唯唯绸否的成语故事

拼音wěi wěi fǒu fǒu

基本解释唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。

出处西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”

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更多成语出处和典故

成语	历史出处
皆大欢喜	《金刚经应化非真分》：“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”
居功自满	姚雪垠《李自成》第一卷第15章：“象郝摇旗这样的人，平时居功自满，遇到艰难的时候又不肯同心协力，常发怨言。”
亦复如是	南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。”
前因后果	梁萧子显《南齐书高逸传论》：“史臣曰：‘今树以前因，报以后果，业行交酬，连琐相袭。’”
习非成是	西汉扬雄《法言学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
掉舌鼓唇	清·李绿园《歧路灯》第79回：“妆女的呈娇献媚，令人消魂；耍丑的掉舌鼓唇，令人捧腹。”
将计就计	元李文蔚《张子房圯桥进履》：“将计就计，不好则说是好。”
遁世离俗	《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”
漏洞百出	姚雪垠《<歧路灯>序》：“我们从《歧路灯》中感到亲切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各种世俗人物，同时也看出来封建礼教和制度的漏洞百出。”
人心归向	《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”